除了从遥远的罗布泊走来的这群罗布后人，不得不提的是这样一群罗布人——自从罗布泊进入世人的视野，古往今来，无数探险者舍生忘死深入其中，其中，不乏悲壮的故事，不乏悲壮的人。对这群罗布人来说，罗布泊既是故乡又是异乡，满足他们所有归来与出走的愿望，归来，是因为探寻未知的动力，出走，是为了积蓄归来的力量。他们因罗布泊而著名，罗布泊也因他们而著名。
 古今往来，众多探险者舍生忘死进入罗布泊 旅行在外时，如果有人探问来处，你回答——来自罗布泊。可能对方的眼睛瞳孔会放大，目光满是迷茫，或问：“罗布泊？罗布泊现在还有人住吗？”
百度回答：在新疆罗布泊地区，生活着一些操罗布方言、以打鱼为生的土著居民，被称为“罗布人”。千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。他们在沙漠中的海子边打鱼狩猎，种庄稼，保持着原始的风俗习惯，其生活充满了神秘色彩。 历史书回答：《回疆志》载：“罗布人不种五谷、不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食，或采野麻，或捕哈什鸟剥皮为衣，或以水獭皮并哈什鸟之翎，持往城市货卖，易布以代衣。”罗布人本来就不多，战乱的迁徙及1852年爆发在小罗布淖尔的鼠疫，给罗布人造成巨大的灾难 ， 罗布人四散逃亡，部分西迁至今洛浦县，部分散居在若羌、轮台、尉犁县境内。 但更为人熟知的事实是，古罗布人因环境的恶化，分成两股向南或北慢慢迁徙，至今南边米兰建设兵团民族连的居民被称为罗布后人，北边则为尉犁境内塔里木河畔阿克苏甫乡的罗布人村落。 所以，以上的对话回答，如果你把“罗布泊”替换成“米兰建设兵团”或“尉犁”，可能闻者脸上的错愕会减少几许。
罗布人村寨
很早以前，罗布人是新疆最古老的民族之一，他们生活在塔里木河畔的小海子（湖泊）边，其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。过去罗布人结婚的陪嫁是一个小海子，这在世界上绝无仅有。 但曾经的最美，如今已经随着罗布泊干涸的湖水遽然远走。现在的罗布人，被誉为“中国最独特的部落”，大多都生活在位于新疆巴音郭楞自治州境内的罗布人村寨风景旅游区。这是一个自然景色各异、生态环境优美地旅游区，在“罗布泊”这个响亮的口号下，引起了喜欢旅游的人们的憧憬与向往。 罗布人村寨方圆72平方公里，有20余户人家，是中国西部地域面积最大的村庄之一，属琼库勒牧场，寨区º¬盖塔克À¬玛干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡杨林、草原，尘世间的多数地貌都齐集在这里了。从某种意义上说，罗布人也许是世界上最快乐的人群，他们生来就具有下½¬抓鱼的本领，他们以胡杨木作舟，打鱼为生，以鱼为粮，以小海子（湖泊）为家，繁衍生息，过着真正的山里人的生活。“罗布人村寨”也因他们而得名。无论生活是否艰辛，他们都不会离开这片土地，他们已习惯了罗布泊，如同已习惯了日升日落。 罗布泊的异乡人
除了从遥远的罗布泊走来的这群罗布后人，不得不提的是这样一群罗布人——自从罗布泊进入世人的视野，古往今来，无数探险者舍生忘死深入其中，其中，不乏悲壮的故事，不乏悲壮的人。对这群罗布人来说，罗布泊既是故乡又是异乡，满足他们所有归来与出走的愿望。归来，是因为探寻未知的动力，出走，是为了积蓄归来的力量。他们因罗布泊而著名，罗布泊也因他们而著名。 黄文弼 1930年，我国考古学家黄文弼进入罗布泊，并在罗布泊北端发现了西汉驻兵据点以及水陆码头——土垠遗址，为楼兰考古文化增添了辉煌的一页。黄文弼当时拟考察古楼兰，但遇到孔雀河和罗布泊有大水，未能渡过孔雀河，因此也未能到达楼兰古城。黄文弼对罗布泊的考察，是我国考古学家第一次在该地区进行科考活动，尤其对土垠的发现，更是对罗布泊科考的一大贡献。他也因此被誉为“中国西北考古的第一人”。 彭加木与余纯顺 1980年夏天，罗布泊因彭加木的失踪显得神秘。16年后的夏天，余纯顺挑战罗布泊时遇难，使罗布泊重披“死亡之海”的诡谲光环，吸引着许许多多壮游者。 女子罗布泊探险队
1998年，首个女子罗布泊探险队由广东26名女子组成，至今未有人破其纪录：该团队是首个抵达罗布泊最震撼人心的地点——湖心的特种团，在她们之前，连余纯顺也没有到过湖心，更没有女人到过。她们还在湖心竖下了纪念碑。巧的是，她们的导游是余纯顺的生前好友。出发前，女子探险队的个人投保额是80万元，创下了当时的全国旅游投保个人纪录之最。当时，随女子探险队进入楼兰和罗布泊的队伍中还有一名17岁的曾姓学生，是至今为止年龄最小的罗布泊探险者。 欢迎订阅南都周刊，邮发代号45-139。网络转载请注明，违者追究法律责任。
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