编辑 陈宇 美编 何卓英
南都周刊记者 陈江 北京、陕西 报道 摄影 赴山西志愿者(除署名外)  山西黑砖窑案披露后，洪洞县人民政府给被解救的窑奴陈成功出具致函，称将按有关规定兑付他在洪洞的劳动所得，而工资兑付后，也不妨碍他对非法砖窑负责人申请个人索赔的权利。 记者 谭伟山 摄  2006年6月底，山西临汾尧都区救助站，因为智障，五个获救窑奴无法回家。 经历了六七月间的集体愤怒、声讨和反思，山西黑砖窑事件进入八月后开始沉寂。
在过去的两个多月里，获救窑奴的命运陡然发生改变，有的拿到了赔偿款，有的回家后又外出打工，有的重新开始学业，也有窑奴再度失踪。随着黑砖窑事件逐步远去，窑奴们的痛苦和未来，似乎也正在公众的记忆中慢慢模糊。 这些置身其中的人们——窑奴及其亲属、志愿者、律师、法官，乃至政府，无论是出于良知、正义，抑或职责，共同推动了黑砖窑事件的调查和处理，同时也将决定它今后的解决方向。 遗留问题远比黑砖窑事件本身更为复杂。对奴工的赔偿、救助和治疗，注定是一个漫长的过程。正如本刊刚刚获悉的那样，当山西黑砖窑案仅有的三名原告尚在等待二次开庭时间时，奴工庞飞虎、陈小军提起的国家赔偿也遭驳回，而上诉仍在进行。 虽然无力，依然前行。   奴工张义(化名)的父亲发来的张义在被奴役时，写给黑砖窑主的一封“上诉信”。张义不知窑主其实姓王，抬头为“尊敬的恒(应为“衡”字)老板”。当然，张义的上诉没有起到任何效果，他很快便在一次事故中被烧成重伤，并且精神受到刺激，至今未愈。  整治后正规的砖窑。 在山西临汾市车站旁一个黑出租车聚集的地方，曾经的奴工庞飞虎与陈小军惊恐地看着身前身后，巴望着包围他们的黑司机们能够放其一条生路。
这是公元2007年8月里阳光明媚的一天。庞飞虎和陈小军不知所措地发着呆，就像几个月前在这个城市的乡下被奴役蹂躏时的表情。二人在3个月前糊里糊涂地获得了自由，有如更早之前糊里糊涂地失去自由。而此时，他们又觉得有点不妙。 黑司机们明显觉得自己的感情受到伤害，他们站在受害者的道德高度上，包围了这两个可怜的人，声称要用拳头向这几个素不相识的外乡人讨回公道。 比起庞飞虎和陈小军的无措，在这个嘈杂的环境中，同行的北京政法大学的张亚东保持了一个法律界人士应有的镇定。他后来说，他觉得这些当地人有着比民族主义更狭隘的地域主义倾向…… 显然，一个学者的思考无法解决这场市井中的风波。这一行人必须为自己不合时宜的口不择言买单。几十秒前，当黑司机们问这一行人要去哪里时，他们脱口而出“去黑砖窑”(他们真的是去黑砖窑所在地洪洞县曹生村取证)，肯定没想到会出现这样群情激昂的局面——就像3个月前，奴工们被解救时，当地人也没想到自己的名声会被更多的国人唾弃一样，全临汾甚至全山西的人都觉得自己比窦娥还冤。 显然，一直以来，人们能够承受的底线都被互相低估了。 这是一个发泄点，积怨已久的怒火有可能因此而决口，而不幸的巧合是，奴工再次被裹挟其中…… “到底是谁受到了伤害呢？” 好像所有人都是，因此谁也笑不出来。 下一页 庞飞虎、陈小军诉一案被驳回
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